“兄长，兄长？”

沈晨的呼唤让诸葛亮回过神来。

他不好意思地笑了笑，只是说dao：“刘皇叔也来荆州了？”

“是啊，他现在在南yang。”

沈晨说dao：“当年我受皇叔恩情，才逃得xing命，侥幸带宗族离开徐州，迁徙南yang。在讨伐曹cao2时，刘皇叔南下召集袁氏旧bu，与我联合进攻许都，我亦是万分钦佩于皇叔之仁义。”

“皇叔能孤shen远赴徐州救难，确实是不负仁义之名。”

诸葛亮并未太多的表示，只是不置可否地附和了声，然后转而说dao：“所以你未来是打算于乡中建学？”

沈晨点点tou：“不止要建学，还要完善ti系。”

“完善ti系？”

诸葛亮不太理解这个词汇是什么意思，问dao：“这是何意？”

沈晨解释dao：“所谓ti系，便是把混luan的东西重新整理，排列成秩序。如今大汉的授学，往往是支离破碎，残缺不全。很多人治一本书，游学时东学一些，西学一些，这并不是一件好事。”

“那你又打算如何完善ti系呢？”

诸葛亮说dao：“要想zuo成这样一件大事，恐怕会不太容易吧。”

“是不容易啊。”

沈晨叹了一口气，说dao：“我认为要建学，首先是要教学生更容易认字，因而必须构建一tao新的蒙学ti系，这些我都有腹稿，但更难的还是如何把各家经典jing1华提chu，去之糟粕，需要大量的时间。”

建学的困难任重而dao远，在这个入学门槛极高的时代，获得知识的方式非常困难，刚刚入门槛，你就得学文言文，去了解每个字的han义，然后加以解读词句。

而且汉代七经里，还有大量的生僻字、繁ti字，也缺乏标点符合，读音各地口音不同，造成了平民想要入学可谓难如登天。

入学门槛高，起点高，上限也更高，没有那zhongding级天赋和毅力，底层百姓就很难有chutou之日。

这也是为什么家学liu行的缘故。

因为家学从本质上来说就是一zhong经验传授，家族长辈已经帮伱完成了前期知识积累，你可以长时间跟在长辈shen边学习，获取的知识难度就大大降低。

这样代代有学问，代代能zuo官，便能建立起门阀世家。

而平民和底层百姓就不ju备这zhong条件，造成汉代寒门以上人才辈chu，寒门以下人才极为凋零。

沈晨目前的打算就是先建立一tao完整的蒙学ti系，比如自己研发拼音，标点符号，尽量简化生僻字、繁ti字，创造一门更利于底层百姓攫取知识的学问。

但这还仅仅只是个基础和开tou。

七经也算是进行过整理的，然而ti系并不全面。沈晨要建立一个完善的学习ti系，就必须zuo到像后世九年义务教育里高中政治书里提到的对待传统文化要“取其jing1华，去其糟粕。推陈chu新，革故鼎新”。

诸葛亮就非常好奇沈晨打算怎么zuo到提取jing1华，去之糟粕，于是问dao：“此事我可以帮你，但阿晨你必须告诉我该怎么zuo才是。”

“建学首要是教学生认字，其次就是为了培育他们的jing1神。“圣人察yinyang之宜，辨万wu之利，以便生，故jing1神安乎形。”一个人的dao德就在于其jing1神ti现，而要培育其jing1神，就得培育其仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，诚悌勤雅恒。”

沈晨说dao：“只是一条一条教育，an照七经来解读，已经不合时宜。因此我们必须归纳总结，如教授弟子爱国、爱民、培育其民族认同gan，塑造其忠孝的dao德jing1神，以此来完成弟子的品德树立。”

简单来说，这有点像是高中政治，教你树立正确的人生观、价值观以及世界观。

不要以为高中政治是后世新时代的产wu，实际上它的文化内he都是我们中国自古以来就有的传统mei德。

比如仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、jing1忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行等等。

这些mei德都是从中国传统儒家文化当中汲取的jing1华，以此为gen基，泱泱华夏五千年历史，才塑造了中华民族的民族认同gan以及qiang大的汉人凝聚力。

而且在汉代讲民族认同并不是什么新鲜事wu，从商周开始一直到chun秋战国时期就已经存在。

华夷之辩，诸夏之亲。

还有周代分封制，礼乐文化，最后到秦始皇一统天下，车同轨、书同文、行同lun、地同域、量同衡、币同形，一起形成了中华民族的民族认同基础。

只是以前这zhong民族认同形势chu于客观存在，而非主观加qiang。没有一个明确的思想主导，来加qiang人们的凝结意识。

这使得那些读过了书的士人，反倒对底层百姓产生了一zhong优越gan，在大