dao家把天地诞生之前，划分了五个阶段，即：太易、太初、太始、太素、太极。

其中，太易说的是:天地之前无垠虚无的宇宙状态；太初说的是天地之前，宇宙正chu1于无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态；太始则是宇宙chu1于一个有形无质，非gan官可见的原始宇宙状态；而太素则是原始wu质的宇宙状态。

最后的太极，乃是yinyang微分的宇宙状态。

这时也就是我们常说的混沌世界，由于这时的世界元气未分，迷糊一团，所以这里的时空也十分混luan，所以也就无法存在什么时间的概念。

而这zhong未分的元气，也就是我们所说的‘混沌之气’。由于混沌气很暴戾，所以这样的世界gen本没有生wu，因为任何生wu都无法在这样的环境生存。

因此，混沌气充斥着整个世界。

日积月累，久而久之，暴戾的混沌气相互撞击，作用，影响，竟然沉淀chu了一zhong紫se的气ti。而这zhong紫se气ti，就是后世所说的——鸿蒙气，亦称之为:‘鸿蒙紫气’。

渐渐地，这鸿蒙紫气中yun育chu无数个ji子，成就了‘鸿蒙世界’，也就是我们常说的宏观世界。

在经历了无数的岁月后，其中的ji子一个接着一个的炸裂，ji子壳不断扩张，其中形成了一个空间，而不断扩张ji子壳则成为了这个空间的界bi，而那些日渐稳固的ji子炸裂空间，便成就了一个个多姿多彩的世界，这其中的一个就是‘盘古世界’。

经过无数岁月的洗礼，盘古世界逐渐有形成了大千世界、中千世界和小千世界，也就是我们常说的神界、仙界和人界。

而这三界便是我们常说的主生wu世界，简称:主世界。相对于主生wu世界，便是次生wu世界，有微观世界和世界之初的宏观世界，以及那些令人费解的异世界。

由此可见，世界也并不是与生俱来，一蹴而就的，它也是随着岁月的更迭，而不断完善的。

而刚才李乃新的元神所chu2发的空白空间，便是他的那段话无疑chu2及到了这方世界，令其有了一丝gan悟，而那些chu现的裂痕则是此界天地完善这个世界所新悟chu的铭文。

“虚伪！”?可‘俞秀莲’却很不客气地说dao:“你直接说你的jing1神力很qiang不就结了？用得着看似赞我，实则是自我chui捧吗？”

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