“天机玄机令:乾坤逆转，yinyang互换，yinyan开！”

自从李乃新进入神合期，yang神、yin神合而为一后，便窥得了一丝天地玄机，自此很多术法便可信手nie来，再也无需那些繁涩的咒语、手诀、罡步辅助。

dao家秘传中，以:魂为yang神，魄为yin神。三魂七魄中，三魂对应xing灵神灵和心灵，六魄对应六gen，一魄为变数。

其实，yin神和yang神都是指人的本命元神。只是yin神指的未经修炼或修炼境界不高，juti的说就是:没有成就圣胎或即使圣胎成就但是还没有到脱胎火候的元神，都属于yin神；而yang神指的是圣胎金ti火候ju足，可以从天门chu去（想不想chu无所谓，但是必须达到那个资格）。

因此，yin神和yang神本shen都包hanyinyang，而不是只有yin或只有yang。他们的区别就在于是从地门，还是天门chu去。yin神chu去的门hu一般称之为地门，而yang神chu去的门hu则叫天门。

所有的凡人死亡，其灵魂都是从地门chu去的，即使他gan觉从tou上chu去，其实也是地门，因为天门是超凡脱俗之门。

《海琼白真人语录》曰：“脱胎换骨，shen外有shen，聚则成形，散则成气，此乃yang神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此yin神也。”

也就是说:元神chu窍指的是yang神，而灵魂chu窍则指的是yin神。

二者还有一个很明显的区别，就是:yang神有形有象，yin神无形无象；一个是实ti，一个是虚幻；一个人能看得见，一个人看不见。故yin神者，五yin未破尽前所chu神识也；yang神者，五yin破尽后所现之意生shen也。

黄帝曰：何者为神？歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕ju，乃成为人。”血与气合成以后，五脏也慢慢形成，元神居藏于心中，魂魄俱备，便成为人。

炼神者，炼元神，坎离合ti而复干元。元神凝，则思虑之神自然泰定，内外兼修，成仙必也。”ti内的jing1气神经过“炼jing1化气、炼气化神、炼神化虚”的三zhong境界之后，可以使神xing形命，达到证dao成真的目标。

由此可见，气与血是人ti内的两大类基本wu质。

可由于修行功法的偏执，所以便有了dao、魔之分，因为二者一个修得是气，一个修得是血。却忘了:气为血之帅，血为气之母，彼此互为因果，时有夹杂。

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