那么dao之力又是什么呢？

其实，dao之力就是术完成后的效果。

dao是万wu之本源，术则是寻dao的手段。

dao是自然运行的规律，也是人修shen养xing之本；术则是人遵行自然规律的xing事方式。

故dao乃天dao、天命、万wu运作之自然规律；万wu皆可变，但变的规律却是永恒的，这就是dao。

术乃技术、权术也，是为达到目的所采用的手段，孙子兵法、三十六计之liu皆属于术之范畴。术有yin谋之术、有光明正大之术；可以无所不用其极、使用各zhongyin谋诡计。

因dao为上乘之智慧，所以能把握事wu发展之规律，参透生克变化之玄机；无论局势多么复杂多变，都能始终料事于先，顺势而成。

这一切的一切皆是因为所有的事wu都有其各自的自然规律、规则，而这规律、规则就是——‘法’！

‘法’服务于‘dao’，是实现dao的途径和法则；也是关联‘dao’与‘术’的桥梁。

故以dao驭术，术必成；离dao之术，术必衰。由此得知:有dao无术，术尚可求也；有术无dao，止于术。

zuo人的境界是dao，zuo人的技巧是术；dao是讲人为什么而活着，术是人为了活着而采取的办法。以dao为原则，以术为方法，内外兼修、内明与外功并举。

dao为术之灵，术为dao之ti；以dao统术，以术得dao。有dao无术乃魂不附ti，有术无dao乃ti不附魂，dao术结合乃魂ti统一，才能成功。所以dao是思想，术是方法，dao术合二为一，才是正dao。

dao用于解决原理问题，术用于是解决技术问题；dao用于是解决长远问题，术用于解决当前问题；dao用于解决系统问题，术用于解决局bu问题。

故有:“dao者以一围万，理者以一围千，法者以一围百，术者以一围十，兵者以一围一，势者以十围一”之说。

所以说:dao是悟的一zhong结果，也只有通过悟才能获得；术则是学的一zhong结果，正所谓不学无术。因此，dao是一定要被参悟才能提高的事wu和境界，ju有chou象xing、规律xing和相对稳定xing；术是方法,讲究因时因地因人因事而变，是能够被反复学习从而提高的事wu和本领。

之前，随从阿三攻击李乃新的手段便是从某zhong‘dao’中领悟chu来的一zhong关于‘力’方面的原则。

其实规范的说:原则并不是某个事wu或某个wuzhong所yun育的dao中参悟得来的，而是由某个大能所参悟的dao，并以此为标准，经导师引导所悟chu的dao力，故又被称之为:原则之力。

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