而他对女的赞放到一老黄上也毫无违和，他赞的不是人，而是一附庸于自己的所有，是没有任何个、主的所有。

Ｍ.cascoo

弱化矛盾，转移焦，磨灭女个人意志，宣扬了主旋律，谱了一曲不顾自己死活专门利人前程的无私赞歌，对她们遭遇的人为不公只字未提。

教育憧憬大好未来的步女，最终却心甘情愿匍匐于罪恶，对施暴者产生依赖和意，心怀恩的回到了弓虽暴她、凌辱她、将她视为生育工的人边，甚至屋及乌，对这个凌辱鞭挞她的、满是罪恶的村产生类似“故乡”“归宿”的狗屎情。

此刻，顾陌了解了整个剧情，看着自己肩上扛着的邱荷，差忍不住直接把她给丢路边了。

于是她翻看了一下作者的介绍，果不其然这是一个男人笔下的乡村文学和淳朴妇女形象。

别人把摧残女当成为伟大来歌颂，她为受害者还认可，甚至引以为荣，积极的号召全世界的受害者和她一样把摧残当成荣耀，让人一瞬间觉时光倒了几千年。

即便他给自己的所有文学作品都打上了淳朴乡土文学的标签，顾陌看完了也只觉得自己吃了一锅屎，反正她是一淳朴都没看到。

翻看他的其它乡土文学不难发现，他笔下所有现的村民老少都是善解人意的，人贩也只是匆匆过客，女遭遇的摧残也不算啥，那都是对她人格升华的考验。

她们在故事中只是一个衬托男和讽刺其余女的空虚无力的苍白形象。

好像女就该是背景板，好像女个人的悲惨是不重要的，为受害者、为女，面对不公就该不抵抗、逆来顺受，服从男人、服从大局，才符合主价值观，才是一个拥有传统德的优良女。

顾陌忍不住怀疑，这样一个女形象，是个人塑造来的？

早知剧情是这样，她还费心力的带邱荷来嘛？打扰她为村贡献，打扰她为牺牲实现人格的升华了好吗？

最后她随夫战死了沙场，也只有一句“朵容颜妙更新，捐躯报国竟亡”的赞。

这让顾陌想起了《浒传》里扈三娘的故事，李逵杀了她全家，她被梁山俘虏，见宋江义气重，答应了宋江的媒嫁给了其貌不扬的王英，并且此后随军南征北战，立下无数功劳，无怨无悔为梁山付，好像忘记了满门被灭的仇大恨。

所以这边女还在火，那边他已经开启了歌功颂德模式，踩着遍地的女尸骨赞扬真善。

明明是貌骁勇的女将军，却被又矮又丑的土行孙迫就范，最后随夫战死沙场之，也不过只有一句“西岐山下归明主，留得芳名照汗青”的赞。

但这都是旧时代的作品，而邱荷生活在什么时代？

相似的，在《封神演义》里面也现了这样一个形象邓婵玉