人类无法飞翔，可却从未停止过对天空的向往。所以他们悬挂于天空的太、月亮产生了诸多幻想，乃至生无数浪漫的神话、诗篇，以抒发自己的情。这情甚至远在文字诞生前，就已经被古人刻画在了石上。

那就是两者都一致认为六仙人大筒木羽衣并非大地上生的人。

无论如何描述，但两者有一观却乎意料的一致。

自己的实力已经恢复了将近七成，也是时候对这个世界行更的探索了。

这就很有趣了。

团藏很气，但看在这些年来跟汨罗合作还算愉快的份上，他选择了忍气吞声。可因此早些年对汨罗上位的不快，在他的心里悄然复萌……

那么，古籍中居然缺乏对月亮的记载，这就成了一件无法解释的事情。

汨罗也开始不再安分的呆在村里，而是四探索古籍中所记载的遗迹。反正有改版的飞雷神之术，来回木叶也很方便。

鬼族妹被他带在边，宅邸中只留下了一个无月白看家，这让已经长成了“少女”的白有些难过。可他也明白，自己的实力用汨罗的话来说不过是“蛐蛐上忍”的程度，连不打开八门遁甲的姆都打不过，更不要说拉姆了，被汨罗大人嫌弃也是理所当然的——别说是自己了，整个木叶能被汨罗看一的都没几个。

“月亮”，在人类对宇宙一无所知的时代，是一极为重要的情寄托。

汨罗的决定让团藏颇有微辞，他本认为以自己的资历，理所当然该以自己为主，帝林一个加木叶一年不到的信任凭什么坐在那个位置上发号施令？他向汨罗提了反对意见，理所当然被汨罗无视了。

这看似不起，其实却是一件非常不同寻常的事情。

比如传说中开创了忍宗，将武士推坟墓的六仙人。

汨罗没有注意到团藏微小的神情变化，可帝林却将团藏中那抹一闪即逝的沉尽收底，心中冷笑，表面却不动声，恭敬的对团藏说着“请多指教”。

是什么让古人产生了“仙人”这一概念？是大筒木羽衣显的那远超常人的天赋，被尊称为“仙人”；抑或是字面上的意思，他本就是天外来客——“仙人”？

对于此人的记载，古籍中的描述极为夸张——有的古籍记载他是上天派遣来的创世神，也有说他是毁灭一切的恶。

虽然木叶的藏书中关于历史的记载只追述到了战国时期，并且语焉不详，可是火之国王室的藏书则要丰富得多，关于古时的书籍也有不少。尽年代越久远古籍就越倾向于神话故事，全篇充斥着大量的夸张描述，可在汨罗看来，尽这些描述很可疑，但至少都有着真实存在的原型。

于是木叶暗的任务又加重了。

更有趣的是，在那些年代久远的古籍中，甚至找不到关于“月亮”的记载。

据古籍记载，六仙人的名字是大筒木羽衣。

在汨罗不在木叶的期间，由帝林与顾问团共同理木叶的大小事务，其中又以帝林为主，他拥有一票否定的权力。

合上手中的古籍，汨罗若有所思。