因斯坦说：“未来的宗教将是一宇宙宗教。它将是一超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这宗教，包容自然和神两个方面，作为一个有意义的统一，必定是建立在由对事的——无论是神，还是自然的——实践与验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这特征。”

Buddhis·mhasthecharacteristicsofwhatwouldbeexpectedinaicreligionforthefuture:IttransdsapersonalGod,avoidsdogmas

终在他所能看到的距离里层层折叠消弭，池罔在往前急追，他不需要大路的尽，他只需要再往前去一，就可以走到庄衍的前面，能走回一切他所能看到的、发生过的过去。

中文译者不详，英文原文如下：

作者有话要说：

那么……接下来，他要去的，就是找回庄衍。

池罔不用去验证便可以确定，那是因为自己……一直都是自己。

池罔无法放弃寻找，到底是有所牵挂，所以不能独善其。

天上乌云密布，大雪倾盆而下，不透一丝光亮。

无彻断我，无我无法无可捉。诸佛如来归于同，觉圆满真空。

去来归再不重要，不到沉重，他离那个终越来越近，心情愈发喜悦。

他曾经在完全迷惘的情况下，把这个异常形式存在的维度当过“桥梁”，就如安塔文明的“桥梁”一样，可以打断空间的界限，让他从江北紫藤村直接以形式西边的佛寺，见到过受戒刑的安和尚。

原来曾经的一切都是真的。

说这场景熟悉，却也不和以往一样。以前如一线银白铺开没有丝毫起伏的大雪，如今却被狂风得凌，雪堆如荒漠沙，形状每时每刻都在变化。

一切都已和以前不一样了。

我在很小的时候，听过这样一句话。

庄衍一路漫长独行，终究是有所执着，所以不愿孤离开。

过去发生过的事情缓缓铺开，庄衍在这条大路上，也不是从未留下过痕迹。他曾经独自走向过安塔文明的化之路，一度获得数神通之力，看得见时间一，他的不再是限制，可在空间中自如的异形换位……可又是因为什么缘故，让他在临门一脚前停下？

他还记得，庄衍对他说过，这是他的“异维度领域”，是他最不为人知的秘密。

直到他见到了一个人，脚步终于慢了下来。因为他看到了那个会让他停下的人——庄衍。

那是自从砂石离开后，他便都不能独自的雪原。

无正号庄衍的房间里，池罔上佩的那块来自沐北熙墓室底带的未知金属块，在贴收着的袋里发惊人的光芒。池罔在大洪中匆匆一瞥看到了它的由来，那是安塔文明奉若神明的“钥匙”，可以通往超自己限制的维度。

铺天盖地的光芒过后，池罔睁开，却发现自己重新站在一个熟悉的环境里。

那是最后该去的地方，他要舍弃一切属于自己的意识，才能真正那个令一切智慧敬畏的终。

他看到得越来越多，神识也离开的越来越远。