“你要面对的不只是我。”叶妈看着他的睛，吊灯的光照在她睛上，看上去像晶球上的光亮在闪烁着向巫女透命运的轨迹，”而是整个社会，是古怪离奇的人心。”

她说的并没有错，这些事，就是叶籍以后会面对的事——终被人指指，仿佛他生来就是个十恶不赦的罪人，而且任何人都可以用这个罪名攻击他。

叶妈：“要把理由彻底说清楚太难了，而且我也没有能力透彻地分析这个问题，我只可以为你提供一个角度：同恋对传统家概念的冲击太大，它明显地影响了嗣绵延。在古代，人类平均寿命短，幼童死亡率，而且古代又是农耕社会，对人力的需求很大，在这样的情况下，诞下嗣是一项重大的责任。国外也是如此，你看，旧约里有许多要求人类尽可能繁衍后代的故事，如创世纪第三十八章中记载的犹大长珥和次俄南的故事，珥被耶和华死后，犹大就对次俄南说‘你当与你哥哥的妻同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生立后’，俄南不愿給哥哥留后，耶和华将这行为看为恶，把俄南杀了。”

叶籍：“但现在时代已经改变，许多人都不再重视血脉延续，照理来说，大分人应该不会因为‘不能繁衍’而反对同恋。”

“你听过‘社教化’吗？”

叶妈：“从这个例你很容易认为，恻隐之心甚至人所拥有的所有德都是与生俱来。但我读大学时，有一位教授讲过这样一句话：人的德之心，可能并非自本，而是社会培养来的，这个培养的过程，叫社教化。”

叶籍：“但这些社会规范未必完全正确，它可能是错的，例如旧社会要求女必须贤淑温顺。而且这些规范

当一个瘾君唾骂一个第三者的时候，人们还会说“你一个毒的有什么资格骂人家轨的”，但当瘾君唾骂的是一个同恋者时，没有人会说“你一个毒的有什么资格骂搞基的”。

叶妈：“人是集动，自我们生开始，我们就一直在学习如何与其他人共同生活。社教化就是指一个人被培养成为社会成员的过程——每个人从此过程中学习社会价值规范以及自己应该承担的角行为。”

叶妈的话让叶籍到悲凉。

叶籍弯下腰，烦躁而无奈地用手掌撑住额，说：“我不明白为什么会这样？同恋到底有什么错？”

叶籍摇。

叶妈：“孟曾说过这样一句话‘今人乍见孺将于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内于孺之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也’，意思是，当人突然看见一个小孩要掉井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理；这不是因为要想去和这孩的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩的哭叫声才产生这惊惧同情心理的。孟以此说明，人皆有恻隐之心。”

第55章第55章

心为你兴，大分人都是满怀恶意地嫉妒着你，一旦你从跌落沦为弱者或着了致命的缺，这些人会争先恐后地踩你、对你落井下石，恨不得让你永世不得翻，即使你从来没有伤害过他们。”她看着叶籍的睛说，“我不想看到你经历这些，真的不想。”