孰为此者。

轻则失，躁则失君。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

荒兮，其未央哉。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

善之与恶，相去若何。

老:「德經」:第二十四章

老:「德经」:第二十三章

域中有四大，而人居其一焉。

老:「德经」:第二十七章

唯之与阿，相去几何。

同于德者，德亦乐得之﹔

有大伪﹔

俗人察察，我独闷闷。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

曲则全，枉则直，洼则盈，

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

是以圣人抱一为天下式。

故大，天大，地大，人亦大。

不自见，故明﹔

同于失者，失亦乐得之。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

不自是，故彰﹔

人之所畏，不可不畏。

吾何以知众甫之状哉。以此。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

重为轻，静为躁君。

是以君终日行不离辎重。

我独异于人，而贵母。

是以圣人常善救人，故无弃人﹔

不自矜，故长。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

德者，同于德﹔失者，同于失。

俗人昭昭，我独昏昏。

人法地，地法天，天法，法自然。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

儽儽兮，若无所归。

老:「德经」:第二十二章

善结无绳约而不可解。

或恶之，故有者不。

老:「德经」:第二十五章

绝巧弃利，盗贼无有。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

周行而不殆，可以为天地母。

寂兮寥兮，独立而不改，

故飘风不终朝，骤雨不终日。

老:「德经」:第二十一章

孔德之容，惟是从。

不自伐，故有功﹔

我独泊兮，其未兆﹔

老:「德经」:第二十六章

故从事于者，同于﹔

常善救，故无弃。

此三者以为文，不足。

有混成，先天地生。

企者不立﹔跨者不行﹔

奈何万乘之主，而以轻天下。

老:「德经」:第十九章

虽有荣观，燕超然。

信不足焉，有不信焉。

诚全而归之。

众人皆有以，而我独顽且鄙。

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

希言自然。

同于者，亦乐得之﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

之为，惟恍惟惚。

老:「德经」:第二十章

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

自伐者无功﹔自矜者不长。

其在也，曰：余赘形。

吾不知其名，字之曰，为之名曰大。

敝则新，少则得，多则惑。